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神無月特集(16) 筑波山と富士山

この物語は常陸国風土記に見られるものです。

ある時、祖神尊（みおやのかみのみこと,神産巣日神か??）が多くの御子神の
もとを様子を見に回っておられた時、福慈(富士)の岳のところで日が暮れて
しまいました。そこで祖神尊が、今晩泊めてくれといいますと、福慈神(*1)
は、「今、新穀の初嘗で家中のものが物忌みをしておりますのでお泊めする
ことはできません」と断ってしまわれました。

すると祖神尊は嘆いて、「お前の住んでいる山は、お前がここにいる限り、
夏でも雪が降り、人が近寄れないようになるだろう」とおっしゃいました。

そして祖神尊は日が暮れてしまった中を筑波の山まで来て、筑波神に宿を乞
いました。すると、筑波神は「今夜は初嘗を致しておりますが、母上様をど
うしておもてなししないことがありましょうか」と言って、家にあげて飲食
物を用意して丁重に奉仕なさいました。

すると祖神尊は喜んで

  愛乎我胤　巍哉神宮　天地竝斉　日月共同　人民集賀
  飲食豊富　代々無絶　日日弥栄　千秋万歳　遊楽不窮

　（愛しい我が子よ、高い神の宮よ、あめつちと共に、ひつきと共に、
　  人ら集い喜び、たべもの豊かに、よよ絶えず、ひましに栄え、
　  とこしえに、遊び窮まらじ）

と歌を歌われました。そのため、現在でも筑波山には多くの人が気軽に登り、
みんなで楽しく歌い、舞い、飲み、食い、するのだとのことです。

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常陸国風土記はこの物語に続いて、筑波山の男体山、女体山、その側から流
れ出す川を記述しています。この川は男女川のことでしょう。地図で見ると
男体山の頂上、女体山の頂上と、男女川の水源とがほぼ正三角形になってい
ます。

ちなみに、男女川は「みなのがわ」と読みます。百人一首にも読まれていま
すし、昔こういう名前の横綱がいましたね。

なお、ここに記述されている富士山の神ですが、これは木花咲耶姫ではあり
ません。昔は富士山の神はそのまま、富士神であったようです。木花咲耶姫
が富士山の神とみなされるようになったのは比較的新しいようで、江戸時代
頃からとも言われます。

そして極めて余計な蛇足を付け加えると、人々が富士山に登頂するようにな
ったのも、やはり江戸時代頃からのようです。それ以前は神域として、誰も
近寄りませんでした。